本期嘉宾

　　摩罗，本名万松生，中国艺术研究院中国文化研究所副研究员。20世纪末，陆续出版《耻辱者手记》《自由的歌谣》《因幸福而哭泣》等思想随笔集，将个人体验融入理性哲思中，引发全国大学生的阅读狂潮，被誉为“民间思想者”，被北京大学著名教授钱理群称为“精神界战士谱系的自觉继承人”。
　　嘉宾推荐：《东方学》《天朝遥远》《盛世狼烟》
　　阅读让我感到充实，以前多关注文学作品，这几年则集中在人文、社科方面。通过阅读佛经、人类学和考古学著作，我极力追索宗教、文化和社会的起源。西方人类学家的著作，闪烁着许多微弱的殖民史痕迹，那种屠杀和掠夺导致的种族灭绝极大地震撼了我。其中，萨义德的《东方学》、周宁《天朝遥远——西方的中国形象研究》等书就是我的启蒙书，意义重大。此前，我相信五四那一代人所鼓吹的“全盘西化”及“国民性批判”等。如今，我认为中西方的许多精英对于中国国民性的批判，蕴藏着两重权力关系——西方文化对中国文化的权力优势、中国精英对于中国弱势群体的权力优势。

　　鲁迅不是五四精神领袖

　　去年由于编选《国民性批判百年反思》的需要，我阅读了严复、梁启超、陈独秀、胡适等人的著作，也重读了鲁迅、周作人、许寿裳，试图了解鲁迅在五四时期的真实位置。
　　五四时代，中国思想界较活跃，许多读书人利用《东方杂志》《新青年》等作为平台，发表观点。鲁迅属于《新青年》阵营，他的白话小说借此平台大量发表，成为白话文运动的重要支撑。胡适的白话诗歌试验基本失败，鲁迅的白话小说创作却大获成功，1922年《阿Q正传》出版后，产生了巨大的社会反响。
　　不过，我总觉得当时思想界要处理的主要是文化选择问题和政治制度选择问题，而不是文学问题，鲁迅所倾心的文学只是文化中一个比较边缘的侧面，所以，鲁迅在当时中国思想文化界的地位不可过于放大。

　　汤因比为西方文明写挽歌

　　亨廷顿的《文明冲突论》曾风靡全球，透露出西方人唯我独尊的心态。其实，这种思考的源头在英国著名历史学者汤因比。上世纪中期，他就写了一本《文明经受着考验》。
　　汤因比认为西方文明在近几百年的急剧扩张中，与世界其他文明形成错综复杂的关系。在一战、二战后两次民族独立的高潮中，西方对全球的控制力明显减弱，西方文明的影响力也将随之走向衰败。在西方征服天下之前，世界上所有的民族、种群和政治实体，都认为自己是天下唯一高贵的人群。汤因比指出，随着西方殖民征服的成功，所有其他民族都在西方人的屠刀面前乖乖放弃了这种唯我独尊的世界观，只有西方人依然顽固地信奉这种陈旧的、愚昧的世界观。汤因比无比痛心地断言，在往后的岁月，西方世界一定要为这种世界观付出巨大代价。
　　作为西方人，汤因比的内心当然希望西方文明经过自我更新，重新具有绝对控制世界的能力，即是经过“考验”而重振雄风，但他也深知这是一厢情愿。在我看来，所谓“考验”的描述则成为了西方文明持续衰败的挽歌。

　　《盛世狼烟》开启中国战略的思考

　　《盛世狼烟——一个空军上校的国防沉思录》是一本为中国的崛起献计献策、为中国的军事思想变革鸣锣开道的书，也是反思中国近代以来一系列战略失误的好书。近代中国固然输在技术落后上，但更输在没有战略上。日本曾跟中国一样技术落后，由于有了国家战略，几十年后就能成为掠夺中国最为凶狠的强盗。
　　我认为，当今中国正需要伟大战略家指引方向。中国应该像重视能源和高科技那样，重视战略学的发展。在21世纪的头十年，谁都看出来了，中国正处于比较有利的起跑线上，日后能不能适时地崛起，关键就是看中国能不能及时确定恰当的战略目标，能不能创造出赖以实现这一战略目标的恰当的战略模式。

　　本报记者　卢欢　采写